時(shí)間：2026-01-25 05:48:36 來源：福無雙至網(wǎng)

【理響中國】新時(shí)代中國特色大國外交話語的理響價(jià)值意蘊(yùn) 2026年01月13日 01:15 中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國社會(huì)科學(xué)報(bào) 縮小字體 放大字體 收藏 微博 微信 分享 0 騰訊QQ QQ空間

　　外交話語是由主權(quán)國家建制化的官方話語形態(tài)，核心聚焦國際法準(zhǔn)則的中國利益交涉與政策宣示，具有嚴(yán)謹(jǐn)性、代中戰(zhàn)略穩(wěn)定與制度約束性特征。國特國外黨的交話價(jià)值十八大以來，在習(xí)近平外交思想的語的意蘊(yùn)科學(xué)指引下，中國的理響大國外交話語逐步發(fā)展形成體系完整、獨(dú)具特色的中國風(fēng)格體系，成為傳遞中國理念、代中展現(xiàn)中國形象、國特國外參與全球治理的交話價(jià)值重要工具。

　　融通古今

　　在文化傳承中彰顯文明底蘊(yùn)

　　習(xí)近平外交思想植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，語的意蘊(yùn)通過融匯先賢智慧，理響以現(xiàn)代性闡釋賦予其新內(nèi)涵，中國增強(qiáng)了話語表達(dá)的代中厚重感與文化影響力，彰顯了中國外交的道德追求和道義擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷凝聚最廣泛的民意認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想精髓，通過易于為國際社會(huì)所理解和接受的表達(dá)方式呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

　　習(xí)近平總書記常借古典名句來形象說明當(dāng)代國際關(guān)系準(zhǔn)則，用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”生動(dòng)闡釋各國選擇的發(fā)展道路必須符合自身國情，不能盲目照搬；用“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”的詩句比喻成員間應(yīng)團(tuán)結(jié)有序、協(xié)同前行；又以“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石”形容山海相隔的金磚五國超越差異和分歧，找準(zhǔn)了合作之道、發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了互利共贏。習(xí)近平總書記通過對(duì)“和合”“和而不同”等傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的現(xiàn)代闡釋，系統(tǒng)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，倡導(dǎo)“義利相兼，以義為先”的正確義利觀，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代光輝。這些厚植于中華文明歷史脈絡(luò)的話語表達(dá)，為思考人類共同發(fā)展提供了具有啟示性意義的路徑參照，是回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的方向指引。

　　善用比喻

　　用生動(dòng)意象傳遞戰(zhàn)略內(nèi)涵

　　在習(xí)近平外交思想指導(dǎo)下，新時(shí)代中國外交戰(zhàn)略摒棄了結(jié)盟對(duì)抗、零和博弈的舊思維，以生動(dòng)比喻和樸實(shí)語言跨越文化差異與語言障礙，將深邃的戰(zhàn)略思想、復(fù)雜的地緣政治轉(zhuǎn)化為讓各國人民能夠更加直觀地理解中國外交政策的鮮活意象。這種話語實(shí)踐在降低國際理解門檻的同時(shí)，也完成了對(duì)外交理念的情感動(dòng)員，使中國主張更具理論深度與傳播溫度。

　　一是構(gòu)建認(rèn)知框架。針對(duì)大國關(guān)系牽動(dòng)國際形勢(shì)，習(xí)近平總書記用“中美兩國合作好了，可以成為世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的助推器”將抽象的地緣戰(zhàn)略平衡轉(zhuǎn)化為具象的物理穩(wěn)定性意象，以此強(qiáng)調(diào)中美兩國關(guān)系對(duì)全球體系的結(jié)構(gòu)性意義、對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。二是闡釋價(jià)值立場(chǎng)?！皣液停瑒t世界安；國家斗，則世界亂”生動(dòng)闡釋了國家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系；“蘿卜青菜，各有所愛”喻示文明多樣性的正當(dāng)邏輯，表明文明之間應(yīng)秉持包容精神。唯有兼具中國特色又具世界意義的話語表達(dá)，才能更容易引起國際社會(huì)的廣泛共鳴。三是描繪發(fā)展愿景。繪制“大寫意”與“工筆畫”勾勒出共建“一帶一路”由總體布局到聚焦重點(diǎn)、深耕細(xì)作的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。這些富有意象的話語表達(dá)，將“人類命運(yùn)共同體”“新型國際關(guān)系”等宏大理念轉(zhuǎn)化為可感知、可共鳴、可傳播的生動(dòng)敘事，這既是對(duì)國際關(guān)系理論的創(chuàng)新發(fā)展，更是消弭人類文化隔閡、打破精神壁壘的創(chuàng)新之舉。

　　情真意切

　　以人文交流促進(jìn)民心相通

　　習(xí)近平外交思想堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，將“國之交在于民相親，民相親在于心相通”作為核心實(shí)踐邏輯。通過情感化、具身化講好中國故事，將宏大戰(zhàn)略敘事向日常生活話語轉(zhuǎn)化，形成“拉家?！笔降脑捳Z表達(dá)與漣漪式的傳播效應(yīng)，提升了傳播的精準(zhǔn)性和有效性。

　　一是故事化敘事與共情機(jī)制。通過講述阿拉伯青年人在義烏的奮斗故事、“駝峰航線”的歷史記憶、跨國醫(yī)療救助等具有人類共同情感元素的個(gè)體故事，將國家間關(guān)系具象為“人與人的相遇”，實(shí)現(xiàn)從“他者故事”到“我們的故事”的意義轉(zhuǎn)換。二是文化符號(hào)的嵌入與在地化表達(dá)。在出國訪問期間，習(xí)近平總書記主動(dòng)融入并運(yùn)用對(duì)象國的語言符號(hào)，比如，用斯瓦希里語“哈巴里”打招呼、“阿桑特民薩那”表示感謝，用拉美諺語“朋友要老，好酒要陳”、非洲諺語“河有源泉水才深”等形容國與國之間的深厚友誼等，不僅體現(xiàn)了對(duì)異域文化的尊重，更通過語言的本土化嫁接消解文化距離，達(dá)成“話須通俗方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”的效果。三是個(gè)人敘事與領(lǐng)袖形象的多元構(gòu)建。領(lǐng)導(dǎo)人角色從“國家代表”擴(kuò)展為“老朋友”“文化參與者”與“有血有肉的個(gè)體”，增強(qiáng)了領(lǐng)袖形象的立體感和可信度。四是民生生活的國家遷移與價(jià)值普遍化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，并在國際場(chǎng)合表達(dá)對(duì)國內(nèi)民生問題的深切牽掛，指出“讓所有貧困人口脫貧，是中國政府對(duì)人民作出的承諾，也是我牽掛最多、花精力最多的一件事情”。這種將國內(nèi)政治話語置于國際語境中闡釋，使之升華為具有普遍意義的民生話語，體現(xiàn)出“國內(nèi)—國際”話語體系的連貫性。

　　剛?cè)岵?jì)

　　在原則堅(jiān)守中展現(xiàn)定力智慧

　　習(xí)近平外交思想統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持底線思維與戰(zhàn)略自信，以歷史主動(dòng)精神為方法，在復(fù)雜國際環(huán)境中構(gòu)建起兼具堅(jiān)定性與策略性的中國特色大國外交話語體系，不僅有效維護(hù)了國家利益和民族尊嚴(yán)，為中國的和平發(fā)展?fàn)I造了穩(wěn)定的外部環(huán)境，還在理論層面為國際秩序的穩(wěn)定與變革提供了重要參照。

　　一是主權(quán)維護(hù)的底線敘事。在維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益等涉及核心利益問題上，中國外交話語摒棄模糊表達(dá)，通過“不做交易”“不吞苦果”等具象化表達(dá)，確立不可逾越的紅線。這種清晰的底線敘事，是對(duì)“國強(qiáng)必霸”等西方話語陷阱的直面回應(yīng)，超越了西方現(xiàn)代性敘事邏輯。二是斗爭(zhēng)性與建設(shè)性的話語平衡。面對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治甚囂塵上，尤其針對(duì)肆意唱衰、惡意中傷中國的一些負(fù)面言論，要及時(shí)反駁，讓正確的聲音蓋過他們，堅(jiān)持“敢于斗爭(zhēng)”與“善于斗爭(zhēng)”相統(tǒng)一。通過以中國對(duì)外開放“不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園”的隱喻，將中國發(fā)展嵌入全球共同發(fā)展的脈絡(luò)。這種話語實(shí)踐突破了國際關(guān)系理論中“沖突—合作”的二元框架。三是話語效能的雙重面向。通過對(duì)內(nèi)凝聚“美好生活向往”的社會(huì)共識(shí)，強(qiáng)化民眾對(duì)發(fā)展道路的認(rèn)同，對(duì)外構(gòu)建“最大同心圓”等包容性敘事，將中國的利益表達(dá)與各國訴求相銜接，讓中國發(fā)展更好惠及世界，從而成為世界和平的“穩(wěn)定器”。這種雙重面向的話語建構(gòu)，既避免了民族主義話語的封閉性，也克服了自由主義話語的普世主義局限。這些剛?cè)岵?jì)的話語藝術(shù)，體現(xiàn)出“戰(zhàn)略自信”與“戰(zhàn)略定力”，彰顯了中國外交的原則性、堅(jiān)韌性和主動(dòng)性。

　　引領(lǐng)潮流

　　以中國智慧供給全球公共產(chǎn)品

　　習(xí)近平外交思想立足全球視野，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，提出一系列具有公共產(chǎn)品屬性的全球治理話語，實(shí)現(xiàn)了由“規(guī)則接受者”到“理念貢獻(xiàn)者”的系統(tǒng)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)“西方中心主義”向全球南方的轉(zhuǎn)向，為驅(qū)動(dòng)全球話語版圖變革，推動(dòng)構(gòu)建人類文明新形態(tài)注入了新動(dòng)能。

　　一是理念供給。習(xí)近平總書記指出，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島。這并非對(duì)現(xiàn)行秩序的簡(jiǎn)單批判，而是基于多元文明基礎(chǔ)上的話語共識(shí)。因此，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念作為元敘事，將氣候變化、地緣沖突、恐怖主義、難民危機(jī)等全球性問題整合為有機(jī)整體，體現(xiàn)了對(duì)全球性問題的系統(tǒng)性把握。二是制度倡議。中國提出的共建“一帶一路”倡議和全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全球治理倡議等一系列引領(lǐng)潮流的重大理念，注重以項(xiàng)目合作、經(jīng)驗(yàn)共享等方式凝聚共識(shí)，重塑國際互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，由此形成了互聯(lián)互通的整體框架，構(gòu)成了層次分明、相互支撐的話語體系。這些倡議之所以能夠轉(zhuǎn)化為國際公共產(chǎn)品，就在于其具備功能性、開放性與可嫁接性，彰顯了對(duì)全人類前途和命運(yùn)的深刻關(guān)注、對(duì)各國人民福祉和安危的深切關(guān)懷。三是行動(dòng)導(dǎo)向。中國始終保持對(duì)世界形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)和深刻洞察，從人類整體利益出發(fā)，推動(dòng)全球治理從“制度霸權(quán)”向“制度共生”演進(jìn)。強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家在全球治理議程設(shè)置方面的參與能力，推動(dòng)全球南方從話語客體向話語主體的轉(zhuǎn)變。

　　總之，大國外交話語是國家戰(zhàn)略傳播與價(jià)值表達(dá)的關(guān)鍵媒介。在習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)下，中國的大國外交話語形成了融通中外、既具文化底蘊(yùn)又富時(shí)代精神的獨(dú)特風(fēng)格，形成了一套具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的外交話語體系。未來，要繼續(xù)深入把握習(xí)近平外交思想的世界觀與方法論，不斷推進(jìn)大國外交話語的創(chuàng)新表達(dá)與有效傳播，為使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族，為增進(jìn)國際理解、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供更為堅(jiān)實(shí)的話語支撐。

　?。ㄗ髡呦邓拇ㄍ鈬Z大學(xué)副校長(zhǎng)）

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